皎然

诗教殆沦缺，庸音互相倾①。
忽观风骚韵，会我夙昔情②。
荡漾学海资，郁为诗人英③。
格将寒松高，气与秋江清④。
何必邺中作，可为千载程⑤。
受辞分虎竹，万里临江城⑥。
到日扫烦政，况今休黩兵⑦。
应怜禅家子，林下寂无营⑧。
迹隳世上华，心得道中精⑨。
脱略文字累，免为外物撄⑩。
书衣流埃积，砚石驳藓生⑾。
恨未识君子，空传手中琼⑿。
安可诱我性，始愿愆素诚⒀。
为无鸑鷟音，继公云和笙⒁。
吟之向禅薮，反愧幽松声⒂。

　　[说明]
　　韦应物(737—约790)，唐朝诗人，长安(今陕西省西安市)人。仕玄宗、代宗、德宗三朝，历官比部员外郎、滁州、江州、苏州刺吏，罢居苏州永定寺，病卒。平生道路曲折，经历坎坷，诗负盛名。今存《韦苏州集》十卷。韦应物与皎然为同时代著名诗人，自然互相倾慕。韦乍到苏州，立刻寄诗给皎然(其诗从略)。从此与皎公结为方外至友。苏州、湖州相距咫尺，诗词唱和，连篇累牍。这是皎公奉答韦应物的一首五言古风，洋洋洒洒的十五句三十行一百五十字，从当时诗风颓废诗坛衰败说起，赞扬韦应物的诗是可流传千古的精品，同时检讨自己业已荒废文学创作，应向韦氏学习，很真挚，很诚恳。皎然不仅是大诗人，而且是很有水平的诗歌理论家、批评家，他的议论和评价是有权威意义的。无论是概括晚唐诗坛还是评价韦氏作品，不失公允，诗也写得雍容大度，确为大家手笔。

　　[注释]
　　①诗教：诗歌的教育意义、教育作用。从《诗经》起，以至秦汉魏晋南北朝的诗歌，皆非细事，都与道德教化相关，故有诗教之说。殆(dai)：近于、几乎。沦缺：沦落，颓败。庸音：泛指各种非庄严、非高雅的诗歌作品。倾：倾轧，排挤。②风骚：本意为诗经和楚辞的合称，其代表作为《国风》和《离骚》，故名。后用来代指诗文，特别是俊逸、秀美的诗文。此处指韦应物的诗。会，恰巧，适逢。夙昔：往日，往时。③学海：意谓学说渊博如海之广阔。郁：郁结，指凝结成。英：精英、精华。④将：和、同。⑤邺(ye)中作：指韦应物诗作名篇《邺中吟》。千载程：意谓流传千古。⑥虎竹：谓兵符。虎者虎符，竹者竹符，皆为调兵信物。韦应物任苏州刺吏，系一州军政首长，故言。江城：指苏州。苏州在大运河畔。⑦烦政：琐屑的政务。休：免去。黩(du)兵：通常作黩武，即滥用兵力，好战。⑧禅家子：本意为禅宗弟子，此统指佛门子弟。营：经营、谋划。⑨隳(hui)：毁坏。华：浮华。⑩脱略：此处意为摆脱、省略。文字累：佛家特别是禅宗提倡不立文字(包括诗文)。以文字为修行中之累赘，强调的是“悟”。撄(ying)：触犯、扰乱。⑾书衣：书套。流埃：灰尘。驳(bo)：混杂。⑿琼：美玉，指韦应物的诗。⒀愆(qian)：丧失。素诚：犹言素志，一贯的意愿和志向。⒁鸑鷟(yue　zhuo)：凤凰一类的祥鸟。云和：山名，以产琴瑟著称，因以为琴瑟琵琶等乐器的通称。⑩禅薮：犹言禅林，佛教寺院。薮本意为草泽。幽松声：指松涛发出的高雅之声。