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佛弟子应如何修行?最要紧的三点须知道~
编辑:foolbear    来源:青莲佛学网   时间:2021-04-26 00:19:34   浏览:0

  我们佛弟子,最要紧的三点,第一是皈依三宝,第二是发菩提心,第三是要下决心精进修行。

  首先要止恶修善,一切坏事不做,一切好事多做。好事与坏事以什么为标准呢?第一个是依戒律,第二个是依菩提心。依佛的戒律,在家居士就是杀、盗、淫、妄、酒的五戒,那么我们就要听佛的话,不随便杀生、不偷盗人家的一切财物,特别是对三宝的财物,我们丝毫不能占便宜。因为三宝的财物是法界众生的,十方三宝共有的。我们占了便宜之后,就害了法界众生,就是侵损三宝了。

  妄语是最容易犯的。本来没有这个事情,我说有。有的时候是方便妄语。比如说,到人家家里去,本来是还没有吃饭,觉得在人家家里吃很不方便,就说自己吃过了,这个话动机不是坏,但事实上是在打妄语。所以我们佛弟子,做到所讲的话与心里所想的一样,这叫心口一致、言行一致。经书上讲:直心是道场,完完全全是为利他人,没有一句话是欺骗人家。欺骗人家就是欺骗自己,人家还没有被欺骗,自己已经犯错了,受骗了。所以在戒妄语上要下功夫。

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  至于饮酒,在家弟子受五戒,假使杀盗淫妄四戒受不全的,受三戒二戒都可以,但酒戒一定要受的。为什么道理?酒是和我们成佛——觉,完全相对立的。觉是不迷,酒是迷性的。只要我们吃酒,不应该说的就说了,不应该做的事去做了,所以绝对不应该吃酒,一定要把酒习除了,一般人不懂得这个道理,不晓得酒的害处。

  第二个依菩提心修,今天我做一天的人,做了哪几件事情对别人有利益,哪几件事情对别人不利的;起过哪种心不满意人家的,起过哪几种心使人家欢喜的。凡一切有利于众生的好事,应该多做;凡是危害他人的事,不应该做,坏心不应该起。释迦牟尼佛及诸佛戒律上都是说:“应断一切恶,应修一切善,应度一切众生。”所以我们一定要做到止一切恶,修一切善,做到自己不惭愧,已经做错了自己就忏悔,没有做错就坚持。止恶修善法是最要紧的。

  要“断惑证实法”。怎样能够做到坏事不做,好事多做呢?一定要把我执烦恼度脱,然后能够真正做到一切坏事不做,一切好事多做。所以修行要断自己的我执,把我除去了,贪心也没有了,憎心也没有了,愚痴心也没有了,要断惑证真,断烦恼证得解脱。

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  第三要忘我利他。很多人修行不管人家,自己修行就好了,人家修不好也不管。在我们佛教内部,无论在家和出家,老的老了,死的死了;年纪轻的人,由于障道因缘,没有闻到佛法,佛法的道理不知道,怎么样修行不晓得。假使我们处在佛法要脱节的时候,我们不把接班人培养出来,我们的佛法就要中断了。所以我们每一个出家菩萨、在家菩萨,一定要负担起这个责任,把佛法的新一代接班人培养出来,这要靠菩萨利他忘我的觉悟。正法久住,法轮常转,任务我们要担负起来,使释迦牟尼佛正法永久住世。

  为了利益众生,常转法轮,每一个佛弟子,要为正法久住发心。若不为正法久住发心,或发心不真,就不是真正的菩提心,那么他自己修行也没有走上正路,对佛法来说,也不会起多大作用。

  凡是在家弟子、出家弟子,对于自己的子女,他们为佛法,为利益众生发心修行,我们要帮助他。对真正发心修行的弟子呢,我们要尽一切力量去启发他,教育他,使他有一定的文化程度,能够对一代时教,从《华严经》《阿含经》《般若经》《法华经》《涅槃经》全部的道理中懂得,不但懂得,能够怎样闻法、怎样想法、怎样修法、怎样学戒法、怎样修定法、怎样发慧法、怎样能够由戒生定,由定发慧,怎样念佛能够念到一心不乱,种种的修行方法也使他们能够学会修。

  文:清定上师

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