从五蕴当中的执着，你可以把人分成三种人：第一种人是追求成败得失，这种人生死业力就最重，他完全活在外境；第二种人是追求心灵的安乐，他的生死业力相对比较轻薄；第三种人是追求心中的愿望，活在愿望当中。第三种人是最好了，我们今天要提升就是活在第三种人。所以，我们在改变当中，先把这个行蕴跟识蕴，要转成菩提心，然后再产生智慧的观照，最后产生安乐的解脱。

　　所以，在这个修行当中，我们要做的：第一个先脱尘。你修菩提心，要先脱离外境，就是色蕴，脱尘。你要把世间的成败得失看淡一点，今生都是暂时的了，你如果不放弃今生的因缘，你临命终就很难走过生死这一关。

　　第二个，脱根，脱尘——脱根。你如果是了生死啊，连心灵感受的快乐都要放弃，因为它也会牵动生死业力。真正发菩提心的人对外境、对内心的感受是完全放下的，心中只有“一个愿望”跟“一个空正见”这两个，就是活在“行”跟“识”这两个。

　　菩提心是先从内心的真如安住了，再从外面发出来。反正是这样：你的五蕴，你的生命的操作，如果你生命的受、想经常是从外面进来的——因为有物质、有美好的环境，所以产生你快乐的感受，产生美好的想象，然后你产生你的执着，最后储存起来……你的生命的流动，只要从外而来的，你大概就是生死凡夫了；你的生命的整个操作，是你自己决定的——从你的愿望发出来，然后从愿望当中，去带动你一个美好的感受，然后再去面对外境去历练，是从内而外的，你已经走上了菩提道了。

　　这个是判断你走上什么道路最简单的一个方式，就是你的五蕴的操作是由外而内，叫做攀缘心，还是由内而外，叫做正念真如，这个是最重要的判断方法。一个叫做“梦里明明有六趣”，一个是“觉后空空无大千”。

　　这个地方就是说：因为我们的执着不同，就带动了不同的人生。有些人是启动了生死业力，有些人是启动了涅槃的安乐，不同的。这个是五蕴的主人的差别。