持戒是佛法修行中非常重要的一部分，也是保证修行之路能走下去的一个重要前提，很多初学佛人在皈依之后，就直接受了五戒但受戒之后却时常犯戒，出现各种问题。

　　皈依是否一定要受五戒？

　　一般情况，到寺院皈依时三皈五戒师父都是给一起受的，因为在家居士只有受了五戒之后，才是佛的四众弟子之一。如果自己对五戒还不太了解，或者觉得自己暂时还没办法做到五戒的要求，可以先皈依，以后等觉得自己能持五戒了，再来请师父受五戒。皈依时虽不一定要受五戒，但对于一个真正学佛的修行人来讲，五戒是必须受的，没有戒体，没有持戒修行，如人“有形无神”，徒有佛弟子之名而已。

　　五戒中可否只受一条或两条？

　　通常，我们受五戒都是五条戒律一起受持的，但有些人怕自己有些戒条暂时持不了，怕犯戒，又很想受五戒，希望可以只受五戒之中的一部分，这样可不可以呢？关于五戒是必须全受还是可以分受，在佛教经论中其实有不同的观点。目前汉地佛教寺院给在家众受五戒，一般是允许只受其中几条。比如五戒最后一条“不饮酒”，这条暂时受持不了，受戒时就可以先不受这一条，以后因缘条件具足，再把这条补上。五戒全受称为满分，受四戒称为多分，受三戒称为半分，受二戒称为少分，受一戒称为一分。五戒最好还是满分受持。

　　犯了再改，是否可以？

　　有的人受戒时心是很虔诚恳切的，但烦恼习气一出来，控制不住自己就犯戒了，有时候环境条件不好，戒就持不好了，犯戒之后很懊悔，犯了戒再改，是否可以呢？这里一定要清楚犯戒和破戒的区别。犯戒可忏悔清净，以后不再犯就好，如果是破戒就很难忏悔清净了，大乘佛法中虽有忏悔法门，但一般人很难做到。

　　五戒中前四戒：杀、盗、淫、妄，是性戒，也是根本戒，如果犯到根本戒就是破戒。比如不杀生，正治是不杀人，如果杀了动物，不犯根本罪，不算破戒，是可以忏悔，但如果杀人，那就是破戒了。另外，杀动物，虽然可忏悔，不算破戒，但忏悔清净的是戒罪，杀动物的恶业还在，不是忏悔一下就没有了。所以犯戒虽然可以忏悔，可以犯了再改，但所犯性戒的恶业却不是跟着一起没有了，将来因缘会聚时，果报还要自受。

　　犯了戒，如何忏悔？

　　忏悔真正的意义是“后不再造”，是知道过去已经做错了，从今以后，不再重犯，这是真“忏悔”。如果屡犯屡忏，那忏悔就没意义了，自欺欺人而已。

　　具体如何忏悔，要看具体犯戒的情况而定，不犯根本戒的情况下，都有相应的忏悔方法，可以到寺院请师父帮忙判定，再忏悔。也可以学习相关内容，再根据自己的犯戒情况做忏悔法。

　　如果是破戒，可以拜八十八佛忏悔，也可以拜法华三昧忏等忏悔，但要忏到见光、见花、见佛来摩顶，见种种瑞相才算忏悔清净。如果忏悔不见瑞相，就不算忏悔清净。

　　可否舍除五戒，如何舍戒？

　　五戒受持是尽形寿的，也就是到我们这一期生命结束，人一死，五戒就自然没有了。有些人因为一些特别因缘，不能再受持五戒，可以舍戒。只要对一位听得懂话的人说：“我舍五戒（或舍某戒）。”一说即舍戒，舍戒以后就不会再犯相应的戒罪，以后有因缘的话还可以再受戒。但要特强调一下，你舍戒了，你杀人了，偷盗了，还是犯法，这些恶业的果报还在，不是舍戒就没事了。

　　五戒对于在家人有何功德利益

　　前面说了这么多关于受戒、犯戒的事情，有的人可能会说，“我就皈依，不受五戒不就没这么多事情了嘛！”为什么佛弟子无论在家出家都要受五戒？因为受持五戒的功德利益非常大，尤其对在家居士更是不能缺少的。《希有校量功德经》云：“四大洲中，满二乘果，尽形供养，乃至起塔，不如男子女人，受持五戒所得功德。”受持五戒，是生善灭恶的基本，是转凡成圣之种子。

　　受持五戒，在世时消灾免难，善神护佑，健康长寿，受用如意，受人尊敬，身心安乐。去世时不堕三途，常生人天善道，受胜妙乐，乃至超凡入圣，成佛度生。

　　作为一个佛弟子，受持五戒是最基础的修行，也是确保我们的修行之路能走下去的重要前提。