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佛教这类“经”你见过吗?
编辑:foolbear    来源:青莲佛学网   时间:2022-06-21 08:20:08   浏览:0

  佛门三藏十二部经典,除了手抄印刷流传利益众生,其中还有一类称为“石经”,是镂刻在岩石表面的经文。又作石刻经、石刻、石藏。儒、释、道三家经典都有雕刻于石材上流传的,其中尤以佛教最多,《大宝积经》卷七十八、《正法念处经》卷四十八等均有刻经偈于石壁之记载。石经的开雕,一方面是受北魏开凿石窟风气的影响,另一方面是因为历经多次法难事件后,末法思想兴起,为让“正法久住”,长久保存经典而鑴刻石经。

  佛教兴于印度,于西汉末年传入我国。南北朝时佛教更为盛行,凿窟造像,建塔筑寺,僧侣急剧增多。佛教石经也应运而生,首创于北齐时代,分布在山西、山东等地。但佛教在我国历史上也屡遭变故,历史上的许多手写经卷都化为灰烬,而北齐时唐邕在河北省武安县响堂山所刻《维摩诘经》《胜鬘经》等几部大乘经典由于石刻而安然无恙。这给佛教徒石刻佛经以很大启发。隋统一天下后,文帝杨坚笃信佛教,佛教又复兴起来。

  石经

  “锲而不舍历千年,石经宝藏冠人间”。现存佛教石经中,以河北房山石经规模最大,有“石经山”之称。由隋大业十二年(六一六)静琬大师发心鑴刻。静琬和尚是北齐南岳慧思大师的弟子,承师“发愿刻石藏,閟封岩壑中”(《帝京景物略》)的遗愿,于隋大业中来到幽州,发现白带山麓,重峦叠嶂,风光秀丽,“状若天竺”,又加此处盛产石料,有手艺娴熟的工匠,故“发心造石经藏之,以备法灭”(唐初唐临著《冥报记》)静琬在“小西天”刻经二十余载,于唐贞观十三年去世,当时经版洞满七室,其弟子玄导承师志,续其功而续刻之。

  经唐、辽、金、元、明、清等历代续刻,现今完好的石经版有一万五千余块,共刻佛经数千卷,是目前保存数量最大的文字铭刻,在东方文化史上,具有极高的历史价值。此外,元代至正五年(一三四五)于河北居庸关过街塔内壁所刻石经,大小字体计有梵、汉、蒙、回纥、西藏、西夏等六种文字,也是极珍贵的语文资料,颇受重视。依据石经的外型,共分有壁面刻、摩崖刻、碑板刻及幢柱刻等四种。

  房山石经是我国古代遗存的金石文物伟大宝藏,其价值,可以从多方面加以评价。在金石书法、政治历史、社会经济、文化艺术等各个方面都蕴藏着极为丰富的历史资料,同时又是校斟历代木刻藏经字句脱误的最好版本。

  在韩国、日本亦有石刻经典,前者以全罗南道求礼郡华严寺的《华严经》最为有名;后者则以宝龟九年(七七八)刻于奈良宇智川摩崖的《涅槃经》碑为最早。但开雕规模不似中国。

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